2007年5月8日星期二

Fw: 立足个人才能为“人权”张目

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发送时间: 2007-05-08 13:22:44
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主题: 立足个人才能为"人权"张目
 
  立足个人才能为"人权"张目

  汉心

  众所周知,在一般情况下,人都不能失掉神性的向往仅仅低下地活着,否则就会被现实的名利之欲裹挟而成为没有血性的经济动物,即使是处于极端境况之下勉力而活的人,其生命意识中也始终葆有人性的尊严因而总是渴求着被看顾、被肯定,由此获得共同体中积极而正面的社会评价。然而在中国,长期以来我们所沿袭并给出的有关政治哲学,在指涉人的定义方面总是常常有意忽视个人见之于社会、国家构成和发展的基础性意义,由此而派生成的意识形态和政策关注就很难透过所谓"人民、阶级"等这些虚置化的假命题,追本溯源直抵鲜活灵动的个人"生存之维",尔后体己度人为个人的存在和发展作出相应的制度安排和文化申辩。也正是源于这一理路,中国社会的政治构图不仅长期缺乏以人为本的伦理建制,反而因制度与文化的双重挤压而将个人的主观能动性消解灭失。所以,在关乎人权、自由、平等以及与之相适应的道统与法统的筹划与构设方面,个人不仅难以获得优选,获得眷顾,反而由于社会意识的整体认知阙如,从而使得个体存在的社会价值长期不被体恤而且还很难被"发现"。如此则虽有数千年的老迈沉淀和历久弥深的治乱悲情,但我们的历史与文化叙事却使终偏离人道人权,偏离个人在社会共同体中的实际经验和感受,偏离"个人自由是一切社会存在和发展的条件"的题中应有之义,从而衍生成一种无论是居庙堂之高秉行的社会公义和公正实践,抑或是处江湖之远所作的道德与良知想象,都只一味只立足于所谓民族、民生,祖国、人民和国家等缺少实证内涵的宏大主题。

  这种看似高瞻远瞩的大情怀、大眼光虽则标举了中华大国文化和政治策论的威风气派,却也折射出我们所置身其间的社会公共生活中个人本位的严重缺席!社会心理学表明:一切先验的见解和创造性表达都有赖于对个人的发现和重视,有赖于对个人主体意志的尊重并由此拓展出与其创造能量相适应的社会空间。然而正如俄国作家赫尔岑所言:"人生而应该自由却又无往不在枷锁之中……",回望我们的历史与现实,由于任何个人主体性的意见和创造性发现,其中都熔铸了创造者独特的心理体验和极富个性的真知灼见,所以常常显得突兀,显得极端和另类,因而常常被庸俗的主流趣味所排斥乃至弃置,但无论其如何偏离正宗,如何偏离公共容人忍的认知系统和标准自行其事,它们的存在对于社会整体向文明的演进都具有积极而正面的意义。正是有赖于对个人主体的接纳和尊重,并辅之以相应的文化与制度保障,才使得人类能够最大限度撇清蒙昧主义对人的愚弄,才使人性顽劣的因子和品性有所改进、有所收敛并逐渐向文明靠拢,最终使得自由、平等和博爱等,一系列普世价值冲破各路专制主义设置的文化与"国情"障碍,在世界范围找到其可以生根发芽的光热水土。

  然而,综观我们的历史记忆,尽管有太多的"醒世恒言"为老大民族的苟延残喘把脉问诊,纵有卷佚浩繁的"正史"文本着力于朝政离乱治平的梳理和警诫,但其连篇累牍所投注的"公共问题"和历史事件大都与个人存在和发展的实际境遇无关。所以,即便迄今仍有秉持着"客观公正"或好古之心,去触及历史的痛处并为其当事人辩真辩伪、矫枉过正,为累积的冤案"平反昭雪",但我们的目力聚焦处也往往仅限于秦皇汉武、唐宗宋祖等执历史朝向之牛耳的大人物、大事变,而对于一个个真实存在于历史之中,与个人生存悲喜息息相关的问题和人物,我们既缺乏足够的心怀予以关注,也没有足够的眼力透过权力话语遮蔽之下的实象,为其在特定处境中的命运感和各种可能性的"活法"立规矩定法度。所以,尽管我们数度遭遇权灾兵祸并一次次直面暴虐的坏政治、恶法统伤天害理、涂碳生灵,见识了太多不宽容、不让渡,压迫与反抗同态复仇的历史"败笔",但其对过往前朝是非得失的评述,也仅仅流于代代相传,然后罗列出"秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也"(杜牧语)的叹时文牍了事!而对于"后来居上"的各路得道者们来说,由于他们始终心无所怀、情无所系,所以眼晴只盯着权力高端制御万民的无限威仪,既不在乎作法自毙、因果报应的宿命警告,也不会有对未来终极审判的道德敬畏。究其原因,乃是我们的文化与制度只见权力不见人,只见物性不见人性,因而也就很难透过"前车之鉴"并从中发掘出一个个真切而鲜活的面孔,为他们的生死沉浮扼腕痛惜,从而自动生成对生命的尊崇与敬畏之情。所以,有学者指出,中国的历史不是文明的演进史,而是对有限资源过度焦虑和恐慌,从而同胞共剪、毁人自利的变乱史。

  正是基于这样一种认知,我们直面秦长城、汉宫阙时尽管也不乏思古之幽情,也有"穷年忆黎元、叹息肠内热"的冲动,也曾经有过凭吊荒老的历史遗存而后生出阵阵端肃之气,但弥留心间的也总是列朝的猎猎武功和文治煌煌。由于我们只在乎权力攻伐之下的耀眼威风,只观注得胜者加冕的恢宏气魄,所以我们才忽略了对"孟姜女哭长城"的正史叙述,从而有意将民族苦难的万千承担者们妻离子散、家破人亡的悲剧湮灭在蒙垢的记忆深处。正因为如此,我们才有太多登长城、观沧海,问苍茫大地,谁主沉浮的雄阔和自豪,才有对各种象征权力符号的图腾迷拜,才有太多经不住推论和实证的虚骄和妄念。由于我们总是好大喜功,总是只有向上的仰望,总是盯着权力中枢并将民族、国家和个人的命运沉浮尽数托负于天命和大人。所以,我们才一次次期待着明君贤臣能够临朝搭救,巴望着通过承续往圣"绝学"立身处世然后一劳永逸。因此我们放弃思想,放弃对自己的真实境遇作有深度的文化与制度追问,在事关每个人的生存和发展的制度与法理建构方面,我们总是被动地接受安排,接受修剪和改造,从而将个人的身家性命完全托付于当下强势组织和人物,如此长期演化发醇,我们势必将自己弱化、矮化,在自动"弃权让利"的同时,也将自己作为缺乏社会化主体功能的"无性人"永远置于被侮辱与被损害的无望境地!

  正如奥威尔在《一九八四》中所表述的那样"对于人民,他们知道什么或不知道什么于历史都不重要,他们只管生儿育女,像阿根廷草原上的牛群自生自灭,过着一种对他们来说符合其天性的生活即可",的确如此,由于我们浸淫于专制的文化与政治太深太重!太不近人情,太远离人间性,所以我们活得太低度、太仄逼,太不具有人的社会性,因而总是被列朝各路把持着社会资源的"赢家"们长期操控奴役,并一路导向只注重人的自然属性也即马斯洛所定义的低度层面。至此,我们只在乎当下的现货收购,只一味坚信物质决定意识,认可经济基础决定上层建筑,所以我们内积的文化一直少有能提供给人以精神慰藉从而有效抗拒世俗沉沦的价值体系。综观中国社会历史与现实的语境,我们总是被"主流趣味"牵引着,将人的社会化表达局限于当下的利害盘算,从而放弃对人生各种可能性的思考,因而我们总是被定格、被固化,从而成为专制主义社会科层控制系统中缺乏主体功能的社会构成元素。由此,我们在感喟于现实之中个人维权之难时,除了指控专制主义之下各路权力把头的蛮横和顽劣之外,再重新审视我们的政治文化和现实处境,国人集体性对民间主导的权利抗争所表现出的事不关己、作壁上观的冷血和麻木,除却中国社会历久弥深的变乱锤炼出的过度精明和老道之外,更多则是人们受制于传统赓续的"不为个人着想"的社会意识,因而既缺乏对人本主义进行原理性的思考,也不会对社会整体存在与个人之间的关联性作归纳推理,从而难以在民意和法理的高度,建构起有效的社会动员机制并为人权的真正复归张目。

  二 0 0七年四月十日完稿于麻园村

  作者:汉心 现居贵州


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Fw: 一封写给30岁的我的信

发件人: chinaweekly
发送时间: 2007-05-08 09:38:10
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主题: 一封写给30岁的我的信
 
      一封写给30岁的我的信

      胡猛

      尊敬的αβ先生:
      你好!
      应该喊你长辈了,晚生这乡有礼了,晚生给长辈请安,等等。这一系列对您的寒暄应该不陌生吧!我现在是这样不知道你改掉这个不知是否粗劣的习惯?如果您的时代还是像现在这个样'人为钱活,人为权活',我像您还是像我一样。且不说是一种奉承,你或许智商随年龄的增长说道:"那叫尊敬,连最基本的公民道德都没有,我真没想到我的前身如此卑劣。"
      其实,晚辈深知您的知识丰富,您睿智。可要以您11年前的我,还是会说您'高谈阔论''口若悬河'甚至'胡扯'等来表示愤怒或许还有点嫉妒的心理。晚辈以上所说的话如果有不对的,你莫生气,这只是青春期的,11年前的,您的(也就是我的)一家之言,唯心之说。
      您还知道11年前你的性格吗?你的大学室友们说您野心大,天天看科技与经济,甚至心理方面的书籍,看名人传记,例如比尔,朱茵,李嘉诚,爱因斯坦等等。不知道现在的您生活状况如何?有汽车吗?有别野了吗?有千万元以上了吗?有自己的公司了吗?等等。诸如此类的愿望都是您11年前的我的追求,也可以说是活下来的理由,或许说得有点严重。特别是女友方面,你上大学时很想找个女友谈心,在困难时得到她的安慰,学习上得到更大的劲头,因为您想让您的女友以您为荣。可是,您知道吗?大学的您,可以说从中学到现在(我的时代)大学,我都是如此自卑,当年的您感觉自己很丑,几次的尝试都以失败告终,并不是说您那时没有坚持不懈,没有持之以恒,毕竟是臭石头,终究是臭石头,美人远离也!到了那么多您的前耻,说一说您现在,成家了吗?女友漂亮吗?怎么认识的?如何发展的,她怎么会喜欢你呢?
      再者,就是大学的时光。您11年前的我,真感觉大学的乏味。您11年前上学在安大,不应该是安徽大学,211重点建设院校之一,毛泽东亲笔提名的大学。而学校氛围呢,以您11年前的我说:"差"。'爱在安大'果然名副其实,美女确实如云,窈窕多姿,怎不让男大学生动心。于是乎,手拉手,肩并肩,密语噪噪惹人厌。在黑夜中,我都十分小心,以妨打搅他们。他们的大庭广众让我更加自卑,好像是在嘲笑您,11年前的我。难道说我只是其中之一吗,就我一个怀有妒嫉之心,怀有自卑之心想:"为什么我却如此呢?"。他们的恋爱成风害了千千万万的我,11年前的您。也许,以您现在的睿智又道我的无知,我的尝鼎一脔,我的"自残",但我真的想知道您从这种大学,学到了什么?对您的现在人生有什么影响?
      说了那么多,我最想知道的就是我11年后的人生-----您现在的处境。是贫穷、是富裕,这是最切实际不过了的,我现在的处境真叫苦呀:三餐不敢多吃,相中的东西不敢买。特别是每走过乞丐旁边我都很伤感,就好像这都是我的错,上帝派我来给与这个世界幸福(当然,我不是一个基督教徒),而我却不敢拿出我身上紧有的钱。我这样做并不是我没有舍身取义的理念,我只能唯心的解释到:"我身上仅有的钱要不使他(乞丐)活,要不使我活。而我选择了后者,我可以用这些钱使我继续得到知识的洗礼,为社会作出更大的贡献,救活更多这些不幸的人。"再者,就是想到了自己的命运我是一个崇尚"霸"的人,因此我的命运要不一无所有,像他们(乞丐)一样(但我绝对不会去乞讨的);要不就是一路狂飙(或许有些波折)。
      这些,您11年前的所想还记得么?如果,您真的很富裕,晚辈只是提醒您别让财富冲昏了脑袋,把您来到这个世界的目的完成。还有,继续拓展您的事业别忘了您使一个崇尚'霸'的人,继续发挥您的能力,继续祖国创造价值。如果,您不幸还是如此平凡,晚辈只能用铿锵的语气提醒您该醒一醒,该为您11年前的我想一想了,您还有时间去实现自己的理想。您11年前不是经常说:"如果在平静的湖水与汹涌的大海之间作出选择,我永远选择后者",并且选择女朋友还用此来测试她们,看她是否符合您。您,30岁,还是个能掌帆的人,醒来吧,'前面是蓝色的大海,点点白帆'。
      我真的很想知道关于您更多的事情。而您我就像在宇宙的两端,只能靠想像、想像您们的那个国度,是否人与人更加的纯洁,少了些糟粕。2007年的初夏,内心却是有多少悲戚;即使夏'冷'意不绝。
      我真的很想知道关于您更多的事情。您如果现在是富,我不知道是否还需要努力?那么,我现在的懒惰,不知道能否改变您现在的地位?如果您现在是贫,我不知道也是否还需要努力?那么,我现在的勤奋,不知道能否改变您现有的平庸?
      我真的很想知道关于您更多的事情。有时候向往,快快长大;有时候退却,不要长大。
      ...........
      老前辈,一提到'老前辈'这个词有些疑问。我,11年前的您,应该是您的老前辈呀,可是如果按照现今的观点您有钱、有势的您就是老大、您就是前辈、您就是爷子辈的。以您的睿智,肯定会说我小孩子家之谈,不过在众人眼中长辈的话多少会占些分量的。
      ..........
      很多时候感慨是多余的,没有人会因为你的精湛的感慨给你生活的所有。
      毕竟这种交谈让人感到空虚,也终讲不出个所以然来。
      想作罢,还有一个问题:αβ先生,有没有想过10年后的您呢?


             此致
      敬礼!


                                                  11年前的您,我
                                                       2006.4

    作者现居合肥市


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2007年5月7日星期一

QQ协议

有一年没有发表文章了,最近我为了一个项目对QQ协议进行研究,有些心得,不敢独享,故把其中一项协议--

基于HTTP的QQ协议V1.1的不完整成果,拿出来与大家分享一下。
大家说到QQ协议都觉得很神秘,是因为QQ不像MSN或者ICQ协议都已经官方公布了,而QQ的没有公布。研究

它的人也不是特别的多,虽然已经有了基于QQ协议所写成的第三方软件 foicq, qq plugins for gaim,

LumaQQ,但是由于他们是基于二进制Stream的协议过于复杂,大家阅读代码也有一定的难度,再加上网络

上解析QQ协议的文章也不是十分多,所以基于QQ网络协议的应用程序也是寥寥无几的。现在我就把基于HT

TP的QQ协议进行一个粗浅的剖析,希望对大家有所帮助。源码部分就用我喜欢的DELPHI和现在比较流行的

C#语言对QQ协议的实现进行具体分析。
1、找寻支持QQ HTTP协议的服务器。
大家也许会被一些假像所迷惑,也许会认为QQ的HTTP服务器是基于80口进行通信的(如:218.17.209.23:

80),其实不然,正真基于HTTP的服务器应该是:http://tqq.tencent.com:8000,它是一个通过8000口

进行通讯的服务器。
由于QQ的HTTP服务器并不支持HTTP协议中GET方法,它支持POST方法。所以我们要给QQ的HTTP协议传参数

,那么就必需要用POST方式才行。
2、C#和DELPHI是实现HTTP的POST方法的通信。
C#:
  C#里System.Web空间下提供了一个叫做WebClient的对象,使用此对象就可以使C#直接对服务器发送WEB

客户端的请求。那么我们要对服务器提交POST方法那么就必须使用其UploadData()方法才行。首先把要请

求的信息先转换为字节(因为POST提交的是字符的流数据),然后再做为UploadData()的参数。使用Uplo

adData()进行数据提交,最后返回,POST的回馈信息。如下:

  WebClient _client = new WebClient();
  string postValues = "VER=1.0&CMD=Query_Stat&SEQ=12321&UIN=29501213&TN=50&UN=0";
  Byte[] byteArray = System.Text.Encoding.ASCII.GetBytes(postValues);
  Byte[] pageData = _client.UploadData(Host,"POST",byteArray);

这样,我们就利用C#进行了一次HTTP的POST方法提交了。

DELPHI:
  Delphi里我们利用一个比较流行的第三方VCL,INDY HTTP(这个组件D6,D7里面自带)进行HTTP通信。

使用其的POST方法便可以进行HTTP的POST通信,因为组件比较好用,我就不在其描述具体的过程了。大家

可以参考以下代码:

function PostWebPage(url,para:String;TimeOut:Integer):String;
var
  tmpWeb:TIdHTTP;
  retrun:String;
  Proxy:String;
  i:Integer;
  paralist:TStrings;
begin
  retrun:='';
  try
    paralist:=TStringList.Create;
    paralist.Text:=_Replacing(para,'&',#13#10);
    tmpWeb:=TIdHTTP.Create(nil);
    tmpWeb.ReadTimeout:=TimeOut;
    for i:=1 to 3 do
    begin
      try
        retrun:=tmpWeb.Post(url,paralist);
      except end;
      if retrun<>'' then break;
    end;
  finally
      tmpWeb.Disconnect;
      FreeAndNil(tmpWeb);
      FreeAndNil(paralist);
  end;

  Result:=retrun;
end;

值在传入、返回时,其是基于UTF-8进行的,C#显示中文是很常,而DELPHI就要进行UTF-8的转换了。大家

可通过Utf8ToAnsi()、AnsiToUtf8()进行转换。(编码转换是C#的优越性之一)

3、实现QQ的用户登录。
在QQ通信中用户必需要登录后才可以进行互相发送信息等。QQ的登录是很关键的,大家所看到的用户在线

,并不是用户的QQ一直连接着服务器,而是定时发送消信给服务器,证明自己还连着线,如果超出时间QQ

就认为用户已经掉线了。
在登录协议中,QQ的密码是用标准的MD5来进行加密,DELPHI的用户只需要下个MD5加密模块就可以了,而

C#自已带有,但是直接用不了,必需进行处理后,才能使其变成标准的MD5,处理代码如下:
    
               public static string MD5(string toCryString)
  {
   MD5CryptoServiceProvider hashmd5;
   hashmd5 = new MD5CryptoServiceProvider();
   return

BitConverter.ToString(hashmd5.ComputeHash(Encoding.Default.GetBytes(toCryString))).Replace("

-","").ToLower();//asp是小写,把所有字符变小写
  }

了解QQ是如何对用户密码加密后,那么我们就开始真正,解析QQ的HTTP登录协议了,我们把协议当传POST

的参数传给服务器,而服务器则回馈相应的信息给客户端:
传入协议:
  VER=1.1&CMD=Login&SEQ=&UIN=&PS=&M5=1&LC=9326B87B234E7235

  VER是用来说明QQ协议的版本,CMD是说明协议的命令,Login就是指QQ的登录了,SEQ是他的为了防止重

复发送而设定的一个标记,一般我们取当前时间数值的一段放入即可。(C#:DateTime.Now.Ticks.ToStr

ing().Substring(7,7) DELPHI:CopyStr(inttostr(GetTickCount()),1,5)),UIN是说明你当前要登录

的用户QQ号,PS,是MD5加密过后的密码的值。

返回协议:

  VER=1.1&CMD=Login&SEQ=11281&UIN=&RES=0&RS=0&HI=60&LI=300(成功)

RES为0表示成功返回,RS为0表示登录成功。

  VER=1.1&CMD=

2007年4月30日星期一

评述中国历史

SHAFA 
汉高祖刘邦,因以权谋战胜了项羽,没有项羽的英雄气魄,从而为历史所鄙视。 

汉景帝刘启,因错杀晁错,功臣周亚夫被诛,区 

汉武帝刘彻,被认为好大喜功,劳民伤财,寡恩忍杀,宫司马迁,更是为历代史学家所污蔑。 

汉宣帝刘询,出生于监狱,更为历代皇族所鄙。 

汉献帝刘协,被董卓,曹操所玩弄,最后被曹丕所代。 

.......................... 

汉朝的皇帝,在历史上从来没有统一的评价,不像秦始皇被认为中华第一帝。不像唐太宗被恭为皇之典范。也不认为可比康熙的文治武功。 

可是,汉朝却是封建皇朝维持时间最长的,版图最为稳定的,从来没被当时异族血洗过的。[ 

当人们怀念项羽的破釜沉舟,怀念他的力拔山兮气盖世,更怀念他的乌江自刎时,只能说声刘邦卑鄙,刘邦小人,刘邦流氓。可就是这个卑鄙流氓的小人,能面对40万铁骑亮剑,虽然失败了,并要靠贿赂女人而得以生还,但却树立了汉朝400年的精神。想想赵匡胤的先易后难,虽然现实,但树立了赵宋历朝统治者对北方的不自信。 

对于刘启,人们只会将他放在武帝的词文里,确实,他没有什么雄才大略,但他却有一份帝王少有的朴实,并没有如宋文帝刘义隆般的飘飘然,他做的一切,都是为了儿子,就像面对窦太后平时言听计从,但却有自己不能触动的原则。 

汉武帝,茂陵依旧苍翠,可内里可能早已掏空,但汉武帝,这个帝王永远都在历史的评说里,中华历代王朝,有几个有如此的武功,有谁能突击大漠狼烟,更难能可贵的是,他如一个开朝帝王般的知进取,而不是像一般的中朝之君的堕落,可以说,他是刚愎自用的。但如此刚愎自用的人,竟然能悔悟,罪己诏,从他开始,后世也有,但那时只是忽悠百姓的托词。而杀钩弋夫人更显示了他一切以国家为中心的思想。确实,他统治的时代,汉达到了顶峰,但也衰落,经济人口都以下降,但他发扬光大的亮剑精神,却传承了下去,就像赵宋的不杀士大夫,汉的亮剑,深入到了历朝龙子心中。 

汉宣帝刘询,那个电视里的刘病已,却被评为是汉朝武力最强盛,经济最繁荣的时期,"汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯用德教,用周政乎?"更是道出了封建2000余年的统治规律。 

汉献帝刘协,8岁即敢大斥坐于马上的董卓,疾苦时,同百官挖野菜,遇到饥荒时,更亲自煮粥于百姓,落于曹操之手,不似刘禅,陈后主般的颓废享乐,而是一直跟命运斗争,但他很不幸,遇到的是中国历史上第一奸雄曹操。但在末代皇帝中,他算是最有的德的,也是最倒霉的。 


当周幽王知道狼真的来了,已经晚了 
当晋朝末年五胡乱华,二皇帝被掳。 

当唐朝中后期,回迄,吐蕃多次占领血洗长安,洛阳。 

当宋朝从始至终只能望着幽云十六州,历经辽,夏,金,元的屈辱,徽钦的奇耻大辱。 

当明朝最鼎盛时期经历了土木堡,最后被努尔哈赤和他的后代所取代。 

当清朝一次次的被打败,土地一块块的割去,条约一个个的签订,圆明园没了,八个国家血洗了长安,日俄争夺中国的领土,被屠城的却是中国人。 



而只有汉朝,到死也没有失去尊严。即使是三国时期,不管魏蜀吴都征服了各自不服的异族。 

而中国历朝的版图,都是开朝最大,然后逐步缩小,只有汉朝,是越来越大的。 

在这点上,汉朝的历任皇帝,比其他朝代皇帝进取的多。 

想下汉朝的明君:汉高祖,汉文帝,汉景帝,汉武帝,汉昭帝,汉宣帝,汉光武帝,汉明帝,汉章帝。 

有哪个朝代,能出如此多的明君。 

再看看文景之治,武昭宣中兴,光武中兴。[ 

一手不放弩剑,一手是间歇的休养生息。有所为,有所不为。 

所以历代都以汉朝为准,但无人能再取得汉朝的辉煌,可能唐朝把中国带向了顶峰,但唐朝的全集充满了屈辱。 

可能这就是草莽王朝跟高干王朝的区别吧,同样的草莽,大明,也从来没有屈服于蒙古,女真人。即使是城破也是上吊,而不是躲入井中或者乐不思蜀。 

一个流氓开创的王朝竟然定性了这个民族的名字,这也可算是九泉下给予刘邦最大的安慰了。 

当西汉灭亡的时候,起义军却树立起了一个刘姓的更始帝。当刘备躲避曹操撤退的时候,全城百姓跟随,汉献帝名存实亡却当傀儡数十年。当五胡乱华的时候,胡人纷纷主动改性刘,主动更名为汉,使西晋最后偏偏被灭于刘姓人。 

无他,人心,汉朝用一次次的远征给了这个国家人民史上最高的尊严。又用一遍遍的休养生息,给了人民从未有过的太平 
仁有汉文帝,威有汉武帝,廉有汉宣帝,奇有光武帝。 

长安,屹立四百年。

2007年4月29日星期日

一个职业小偷的高考作文

阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 

宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:"不修好,一 定会有人来偷窃。"邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很 多 东 西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。 

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事,但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认 识 事 物 和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢? 是什么样的关系呢?请就"感情亲疏和对事物的认知"这个话题写一篇文章。 

[注意〕①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料,考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。(4)题目自拟。⑤不少于 800字。⑥不得抄袭。 

妙文如下: 

那个忧郁的大盗 

黑夜。 

暴雨。 

小巷。 

小巷边的一堵墙塌了。 

没有压着人,也没有压着小朋友,花花草草也没有压到。 

因为这样的暴雨天气,没有什么人出入。 

我例外。 

因为这时候是我工作的时间。 

我的职业与众不同。别人休息的时候,我工作;别人没有保管好的东西,我帮他保管,我就是这么一个处处为他人着想的人。对于和我一样的职业的人,大家都称为"小偷"。 

我很不喜欢这样的名字,我既不小,也不偷小的东西。所以,我叫自己"温 柔 大 盗"。 

一堵墙倒的院子,很好进去。 

进屋之前,我脱了沾了很多泥的鞋子,甩了甩手中的伞,不让雨水带入屋。虽然我去过很多人的家,但我从不弄脏弄乱人家的屋子。 

有一次,一户人家屋子实在太乱了,我实在不能下手,只好留下银子,请他找个钟点工打扫一下,忙也不能成为屋子乱的理由啊! 

一屋不少, 何以扫天下? 

老毛病又犯了,我又罗嗦了。 

黑夜给了我黑色的眼睛,我用它来寻找我要的东西。 

值钱的东西,都放在主人的屋里。 

在主人的房间,我拿走我需要的东西。 

我也从来不翻箱倒柜,到处找东西。 

因为那是没有筹划的表现,工预善其事,必先利其器"。 

在做一件事情之前,要未雨绸缪。 
谅我不时用些名言,因为我的师傅多次告诫我,不管是与人交往,还是参加考试,要多用些名言,这样显得比较有水平,会给人家留下好印象。我很听师傅的话。 

很多人都说,我很像师傅,和他一样骄傲,和他一样忧郁。我不知道这是不是都是一个学校毕业的缘故。 

这种近亲繁殖无论如何要改了,我暗暗地叹息。回去后,无论如何要向师傅建议,不能只招魏国人了,也要招一些齐国、赵国的学生。 

我来到了主人儿子的房间。 

这是一个很聪明的孩子,昨天,他说过,墙倒了,不修好,就会有人来偷窃。 

我笑了。他还小。 

墙是防不住的。 

心中的墙没有修起来,砖石的墙修得再高再厚有什么用? 

我的国家魏国尽管修了很高很厚的城墙,还是挡不住虎狼一样的秦兵。 

屋里的油灯没有吹,孩子在睡梦中露出甜甜的微笑。 

帮孩子拽了拽被角,我轻轻地吹灭了油灯。 

在这么一个有风的夜晚,灯没灭就睡觉是很危险的。 

我不知道这是我的第几次做好事了。 

要是哪一天,我失手被官府抓住的时候,不知道是否有人会因为我的这些好事 ,而上书官府请求减免我的罪行。 

想想,笑笑。 

雨已经停了。 

轻轻地我走了,正如我轻轻地来。 

挥一挥衣袖,我带走很多东西。